Au nom de Dieu Très Clément et Très Miséricordieux: “Qui donc a meilleure parole (meilleur parler) que celui qui appelle vers Dieu et fait œuvre bonne et qui dit: Oui, je fais partie des musulmans” Sourate les détaillés V33.
L’Islam
De la compréhension de ce terme et du mot “musulman” dépend toute la vision de la relation Dieu-Homme. La substance du concept “Islam” dérive de la quatrième tige de la racine “s-l-m” qui signifie “être sain et sauf”, “‘être sans blessure”. Le mot “paix” en arabe salam dérive de la même souche. L’aspect “soumission à Dieu” n’y est pas inclus dans cette définition. Les traductions du mot “Islam” par “soumission à Dieu”, ou “le croyant” ou “celui qui pratique l’Islam” véhiculent une notion négative, c’est parce que la “soumission”, sans aucun commentaire, suggère un abandon aveugle, une dévotion outrancière à un Dieu qui, à tous égards, enchaîne l’homme et le prive de toute liberté. Il est une marionnette manipulée en permanence contre sa volonté. Cette altération de sens originel du concept “Islam” aboutit à en exprimer le sens contraire.
Le concept d’Islam dans le coran
Dans la conception coranique, le mot “Islam” revêt un aspect exclusif et un aspect inclusif. L’aspect exclusif, comme point de départ du message de Mohamed contre les polythéistes en général, détermine la nature intrinsèque du mot: aucune essence autre que celle du Dieu unique ne peut être honorée comme divinité. Cela est exprimé à la fois dans la confession de foi “Il n’y a pas d’autre Dieu à part le Dieu unique et Mohamed est le messager de Dieu”et dans différents versets du Coran. A partir de là, pour un musulman, l’offense la plus grave est de mettre en question l’unité et l’unicité de Dieu, en l’associant avec d’autres êtres (en arabe : shirk).
“Dieu ne pardonne pas qu’on lui donne des associés et Il pardonne ce qui est moindre à qui Il veut. Celui qui donne à Dieu des associés a effectivement commis un péché énorme” S4,V48.
Shirk ne consiste pas à rejeter uniquement le monothéisme, mais inclut bien la déification des personnes ou des choses. Personne ne peut s’immiscer dans la nature absolue de Dieu
Cette compréhension de Dieu explique le pourquoi du rejet absolu par les musulmans du terme “mahométan”, qui suggérerait que Mohamed, un être humain, puisse être mis à coté de Dieu.
L’aspect inclusif, positif de “Islam”, se définit par la grande vénération pour Dieu. L’adoration et la vénération ne s’appliquent à lui qu’en tant que Créateur et Initiateur des cieux et de la terre. Cela est particulièrement mis en évidence par le verset du coran:
“Dieu qui a créé les cieux, la terre et ce qu’il y a entre eux en six jours. Puis Il manifesta la plénitude de Son pouvoir sur le Trône. Vous n’avez en dehors de Lui ni parton-protecteur ni intercesseur. N’avez-vous point de mémoire?” S32, V4.
Ici la signification du mot “Islam” esquisse l’idée que la foi au Dieu unique, peut être prouvée et par l’histoire et par le Coran. Par Mohamed et le Coran, et par voie de conséquence, pour toute la tradition islamique et pour les musulmans, la notion est claire: aucune confusion n’est possible ni acceptable entre Dieu et un quelconque autre être.
Le monothéisme constitue le cœur de la relation Dieu-Homme. Cette analyse fait mieux sentir pourquoi le Coran définit le message de tous les prophètes depuis Adam comme “Islam” et dénomme tous les prophètes et messagers comme “musulmans” c’est‑à‑dire messagers du Dieu unique. “Islam” avant tout définit une compréhension monothéiste de Dieu, le “musulman” étant défini comme celui qui croit en un Dieu unique.
Fort de cette conviction, le Coran parle du penchant naturel de toute la création à se tourner vers Dieu, et plus spécialement des êtres humains. Cette religiosité naturelle de la création a été encadrée et approfondie depuis Adam, par Dieu, à travers les paroles de ses prophètes et de ses messagers: voilà pourquoi le musulman vit tous les aspects de ce message comme expression de la miséricorde (rahma) de Dieu.
L’Islam est fondé sur cinq piliers:
- Le témoignage qu’il n’y a de Dieu que Dieu et que Mohamed est l’envoyé de Dieu.
- Faire la prière
- Payer aux pauvres l’aumône légale la zakat
- Jeûner pendant le mois de Ramadan
- Accomplir le pèlerinage à la Mecque (aux Lieux Saints de l’Islam) pour tout croyant adulte qui a les possibilités physique et matérielle de la faire.
Quel est l’importance de la prière?
La prière s’effectue 5 fois par jour, à l’aube, à midi, l’après midi, ou couché du soleil et la nuit. Après l’attestation de la foi, c’est le pilier le plus important. Mohamed (SBSL) à dit que “la première chose dont le musulman doit rendre compte devant Dieu, c’est sa “prière”.
En réalité la prière est là, pour nous rappeler constamment Dieu, et cela à Cinq moments de la journée, marquant ainsi une pensée continuelle dans le temps. Non seulement la prière est acte d’adoration, mais aussi de propreté tant sur le plan morale que physique, car celle-ci précède toujours les ablutions. La prière est le lien direct entre le créateur et sa créature, celui-ci se présente devant son seigneur et se prosterne, car la prière est faite de mouvement, décrivant une gymnastique du corps pour élever l’esprit dans sa plus haute adoration. Le spirituel et le corporel doivent s’unir et rendre l’adoration plus intense.
C’est dans la prière qu’on est plus proche de Dieu, donc si on délaisse ou on néglige celle-ci on s’éloigne de Lui.
La prière est une école d’éducation. Elle nous évite de faire des péchés, d’une prière à l’autre marquant ainsi le rappel fréquent (5 fois par jour) de Dieu. Pendant la prière, on essaye d’oublier la vie terrestre tout en pensant qu’a Dieu, on se force a se concentrer, à oublier tous nos problèmes, se remettre en cause et cherchant la satisfaction de Dieu. Elle offre la tranquillité, la sagesse, la bonté, la patience…
Les différentes prières que peut faire un musulman, autres que les 5 obligatoires, sont:
- La prière des deux fêtes
- La prière des morts
- La prière de l’invalide et du malade
- La prière du voyageur
- La prière rogatoire
- La prière des éclipses solaire ou lunaire
- La prière de recueillent (Al qonoût)
- Les prières surérogatoires
- La prière du witr
Nous entendons parler du Ramadan, comment le fêtez-vous?
Le ramadan en lui n’est pas une fête, car celle- ci ne vient qu’a la fin. Ce mois, symbole d’adoration pour Dieu est le troisième pilier. Le jeûne qui a pour effet de renforcer la foi et l’identité religieuse, cultuelle et culturelle du musulman.
Pendant le mois de ramadan (neuvième mois lunaire, donc mobile), tous les musulmans adultes en de bonne santé, hommes et femmes, à l’exception des femmes enceintes, jeûnent de l’aube au coucher du soleil pendant un mois.
Il est recommandé de lire le Coran tous les jours et de prier la nuit ce qu’on appelle “Tarawih “La nuit du 27 jour, le 26 au soir, du ramadan, ou nuit du destin est particulièrement importante, car elle marque l’anniversaire de la révélation du Coran à Mohamed.
Le jeûne aussi, est école éducative, En effet le jeûne, ce n’est pas simplement de s’abstenir de tout ce qui est susceptible de rompre le jeûne, mais aussi d’éviter toute parole et tout acte susceptible d’altérer le jeûne. Le musulman doit, durant sa vie et en particulier pendant le mois de ramadan contenir sa passion, oublier ses rancunes, améliorer ses qualités morales, rectifier ses travers, s’abstenir de médire. Être plus généreux et bon envers tous
Le Prophète (SBSL) a dit: “Celui qui ne renonce pas aux propos et aux actes fallacieux, peu importe à Dieu qu’il se prive de nourriture et de boisson”.
Ses origines?
Celui-ci date depuis Abraham (SBSL). Dieu lui a prescrit le jeûne ainsi qu’a sa descendance. Actuellement les différences entre les religions réside dans la longévité du jeûne.
Dieu le Très Haut a dit: “Ô vous qui avez cru! le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit à vos prédécesseurs. Peut-être serez-vous pieux. Le jeûne comporte un nombre compté de jours” S2 V183-184.
Tout musulman à la fin de son jeûne, à le devoir de donner aux gens dans le besoin (aux pauvres) au moins 10 Fr. Afin qu’ils puissent profiter de la fête sans mendier et en oubliant ce jour là leurs misères. La fin du mois de ramadan donne lieu à une grande fête, qu’on appelle “Aid El Fitr”.
Quelles sont les fêtes chez les musulmans?
Il y a deux grandes fêtes:
- Fête “Aid El Fitr” (Aid Elsaghir): Elle se Fête à la fin du ramadan. La journée débute par une prière en commun hommes, femmes et enfants. Ensuite on adresse les voeux de bonne fête, à la famille, aux amis etc …. Les voeux ont surtout pour vocation d’inciter à continuer sur le bon chemin de Dieu. Le jour de la Fête les musulmans s’habillent des nouveaux vêtements et rendent visite aux parents et aux amis.
- Fête “Aid El Idha” (Aid El Kabir): C’est à l’occasion du pèlerinage à la Meque. Le 10 de Thou-el-hija, mois lunaire, donc c’est un fête mobile par rapport au calendrier chrétien. On égorge un mouton symbolisant l’événement ou Abraham (PBSL) voulu égorger son fils Ismail.
Importance du dialogue
D’après le saint Coran: ( Ô hommes! Nous vous avons crées d’un mâle et d’une femelle (tous égaux), et Nous avons fait de vous des nations et des tribus (tous différents), pour que vous vous entre-connaissiez (dialogue, compréhension, coopération, respect et tolérance). Le plus noble d’entre vous, auprès de Dieu, est le plus pieux. Dieu est certes Omniscient et Grand-Connaisseur. ) S49-V13.
