Johann Ludwig Burckhardt, fils d’une famille patricienne bâloise, s’était converti à l’islam pour faciliter sa tâche d’explorateur. En 1812, voyageant presque seul, il découvre la ville de grès rouge oubliée dans le désert de...
AUTRICHE-HONGRIE N°1. DÉCLARATION En vue de déterminer les rapports entre la France et l’Autriche-Hongrie en Tunisie et de bien préciser la situation conventionnelle de l’Autriche-Hongrie dans la Régence, les Soussignés, dûment autorisés par leurs...
Au final, dans quelle mesure l’étude des regroupements à l’échelle cantonale et de la constitution de « représentants » de l’Islam sur le plan national éclaire-t-elle le paradoxe entre dynamique d’auto-organisation des acteurs associatifs...
La présence des premiers musulmans en Suisse remonte au VIIIème siècle. Dès 711, et en l’espace de deux ans, les Arabes musulmans qu’on appelait alors ” les Sarrasins ” avaient conquis les principales villes...
Vous savez, d’un côté, la question de l’Islam et de l’institutionnalisation, c’est une question difficile, parce que l’Islam n’est pas une religion structurée par l’Etat comme le catholicisme. Ensuite ça a évidemment beaucoup à...
L’encadrement de la pratique religieuse donne lieu à trois formes associatives. Au niveau local d’abord, le paysage associatif se tisse au croisement d’une identité religieuse et d’une multiplicité d’autres identifications, tout en s’inscrivant dans...
Johann Ludwig Burckhardt, fils d’une famille patricienne bâloise, s’était converti à l’islam pour faciliter sa tâche d’explorateur. En 1812, voyageant presque seul, il découvre la ville de grès rouge oubliée dans le désert de Jordanie.
AUTRICHE-HONGRIE N°1. DÉCLARATION En vue de déterminer les rapports entre la France et l’Autriche-Hongrie en Tunisie et de bien préciser la situation conventionnelle de l’Autriche-Hongrie dans la Régence, les Soussignés, dûment autorisés par leurs Gouvernements, font d’un commun accord la Déclaration suivante : L’Autriche-Hongrie déclare qu’elle renonce à invoquer...
Au final, dans quelle mesure l’étude des regroupements à l’échelle cantonale et de la constitution de « représentants » de l’Islam sur le plan national éclaire-t-elle le paradoxe entre dynamique d’auto-organisation des acteurs associatifs et discours publics sur la pénurie de « représentants » ? Premièrement, on constate que...
La présence des premiers musulmans en Suisse remonte au VIIIème siècle. Dès 711, et en l’espace de deux ans, les Arabes musulmans qu’on appelait alors ” les Sarrasins ” avaient conquis les principales villes d’Espagne et s’avançaient à une vitesse vertigineuse le long des côtes méditerranéennes; ils ont poursuivi...
Vous savez, d’un côté, la question de l’Islam et de l’institutionnalisation, c’est une question difficile, parce que l’Islam n’est pas une religion structurée par l’Etat comme le catholicisme. Ensuite ça a évidemment beaucoup à voir avec la situation de l’immigration […]. Avant, il y avait les immigrés du travail,...
L’encadrement de la pratique religieuse donne lieu à trois formes associatives. Au niveau local d’abord, le paysage associatif se tisse au croisement d’une identité religieuse et d’une multiplicité d’autres identifications, tout en s’inscrivant dans différents domaines d’action sociale (I—1). A partir de l’hétérogénéité de ces organisations au niveau local,...