Biographie du Prophète Mohammed

Cadre de vie des tribus arabes

La biographie du prophète MOHAMMED (psl) est, à la vérité, une sorte de message qu’il a apporté à la société humaine, de manière à mener les gens des ténèbres à la lumière, de l’adoration des créatures à l’adoration d’Allah. Il n’est possible d’en préciser intégralement la belle forme qu’après avoir établi une comparaison entre la toile de fond et les efforts de ce message. En considération de ce fait, nous présentons d’abord ce chapitre sur les tribus arabes et leur évolution avant l’avènement de l’islam et aussi sur les circonstances de la mission de Mohammed (psl).

Cadre de vie des arabes:

Le terme arabe réfère au désert à l’espace vide et désolé et à la terre infertile où il n’y a ni eau, ni plante. Ce terme, depuis les époques les plus reculées de l’histoire, est utilisé pour désigner la Péninsule Arabe. De même, il s’emploie pour désigner les populations ayant élu domicile dans cette même localité.

La Péninsule Arabe est limitée à l’ouest par la mer rouge et la presqu’île du Sinai, à l’est par le Golfe Arabe et une grande partie de l’Irak du sud, au sud par la Mer des Arabes qui est un prolongement de l’Océan Indien et au nord par la Syrie et une partie de l’Irak, malgré des divergences sur certaines de ses limites. Sa superficie est estimée entre 3 429 904 km2 et 4 458 875 km2.
Généalogie et famille du Prophète Mohammed (PSL) :

Le prophète (psl) dit : [ Allah a choisi parmi les fils d’Ibrahim Ismâîl, parmi les fils d’ismâîl Kinâna, parmi les descendants de Kinâna Kouraich, parmi les descendants de Kouraich Hâchim, et parmi les descendants de Hachim moi-même ] Sahih Mouslim 2/245, At-Tirmithi 2/201.

D’après ce qu’on rapporte de lui, Al-Abbas ibn Abdil-Mouttalib dit, rapportant lui-même les paroles du prophète (psl) : [ Allah a créé les êtres, me choisit parmi le meilleur clan, sélectionna les meilleures tribus et me choisit parmi la meilleure. Je suis le meilleur d’entre eux, en fait d’âme et de maison ] At-Tirmithi 2/201.

La généalogie de Prophète Mohammed (PSL)

La généalogie du prophète (psl) comprend trois parties : une première dont l’authenticité fait l’unanimité des biographes et des généalogistes, à savoir celle qui s’arrête à Adnân, une deuxième faisant l’objet de divergences à savoir celle allant de Adnân à Ibrahim (psl) une troisième qui, sans doute, comporte des contrevérités à savoir celle allant de Ibrahim (psl) à Adam (psl).

Mohammad ibn (fils) Abdillah, ibn Abdil-Mouttalib (appelé Chayba), ibn Hâchim (Appelé Amr), ibn Abd Manaf (appelé Al-Moughira), ibn Kousay (appelé Zayd), ibn Kilab, ibn Mourra, ibn kaab, ibn Louay, ibn Ghâlib, ibn Fihr (surnommé Kouraich et ancêtre de la tribu du même nom), ibn Ilyas, ibn Moudar, ibn Nizar, ibn Maad, ibn Adnân…….ibn Samiy ibn Mazzi ibn Awdah ibn Aram ibn Kaydar ibn Ismail ibn Ibrahim (paix soit sur lui)……..ibn Mahlail ibn Anouchah ibn Chaith ibn Adam (paix soit sur lui).

La famille Prophétique

La famille du prophète (psl) est connue sous le nom de ‘’famille Hachimite’’ par référence à son grand père Hachim ibn Abd Manaf. Rappelons un peu la situation de Hachim et de sa postérité.

• Hachim :

Il prit en charge le ravitaillement en eau et l’alimentation des pèlerins du côté de Bani Manaf lorsque ceux-ci et Banou Abdid-Dar eurent accepté le compromis de se partager les charges. Hachim était un facilitateur d’une très grande noblesse. Il fut le premier à nourrir de pain les pèlerins de la Mecque. Son vrai nom était Amr. On ne l’appelait ‘’Hachim’’ que parce qu’en fait il ‘’cassait’’ le pain pour les pèlerins de la Mecque. ‘’Hachama’’ veut dire ‘’casser’’. C’est lui qui, pour la première fois, institua les deux voyages des Kouraich : le voyage d’hiver et le voyage d’été. A cet égard un poète dit : ‘’Amr qui casse le pain pour son peuple a institué à la Mecque deux voyages : l’un d’hiver et l’autre d’été’’. On rappelle qu’il allait faire son commerce en Syrie lorsqu’il s’arrêta à Médine où il se maria avec Salma la fille de Amr, l’un de Bani Adiy ibn An-Najjar.

Il séjourna chez elle un certain temps et en la quittant pour aller en Syrie, celle-ci était déjà enceinte de Abdil-Mouttalib. Hachim mourut à Ghazza en Palestine. Sa femme Salma accoucha de Abdil-Mouttalib en 497 G, et l’appela Chaiba, par référence aux cheveux blancs que celui-ci avait sur la tête. Elle se mit ensuite à l’éduquer chez son père à Yathrib, sans le concours de personne parmi la famille paternelle de l’enfant installé à la Mecque. Hachim avait 4 fils : Asad, Abou Sayfi, Nadla et Abdoul-Mouttalib et 5 filles : Ach-Chifa, Khalida, Daifa, Roukayya et Jannah.

La Péninsule revêt une importance considérable du fait de sa position naturelle et géographique. Perçue sous son aspect interne, elle est entourée de déserts et de sables de tous côtés. En raison de cette situation, la Péninsule est devenue une forteresse imprenable ne permettant point à des étrangers de l’occuper et de la contrôler. C’est ce qui explique que ses populations soient libres de toutes choses depuis les époques les plus anciennes.

Vivant dans le voisinage de deux grands empires, ils n’auraient jamais pu résister à leurs attaques n’eût été ce rempart que constituait leur pays. Vu de l’extérieur, la Péninsule se situe entre les continents connus du monde ancien et auxquels elle est reliée par voie terrestre et maritime. La zone nord-ouest est une porte d’accés en Afrique. La zone nord-est donne accés en Europe. La zone Est s’ouvre sur la Perse, l’Asie Centrale et l’extrême Orient, et permet de parvenir en Inde et en Chine. De même, chaque continent est relié à la Péninsule par la mer, ses bateaux et ses navires venant directement accoster aux ports de celle-ci.

A cause de cette situation géographique, le nord et le sud de la péninsule étaient une escale pour les peuples, un centre commercial, culturel, religieux et artistique.

Les tribus arabes

Les historiens répartissent les tribus arabes en trois groupes selon leur descendance :

1. Les arabes disparus: Ce sont les premiers arabes qui ont complètement disparu. Il n’a pas été possible d’obtenir suffisamment de détails sur leur histoire ; exemple : Âd, Thamoud, Tâsam, Jâdis, Imlâq..etc
2. Les arabes de souche: Ce sont les arabes descendant de Yaarab ibn Yachjoub ibn Kahtân. On les appelle les arabes Kahtanites.
3. Les arabes d’adoption: Ce sont les arabes descendant d’Ismaîl ; on les appelle les arabes Adnanites. Quant aux arabes de souche – le peuple de Kahtan – leur berceau est le Yémen. Leurs tribus, éparpillées, comprenaient deux de célèbres:

• Himyar dont les fractions les plus célèbres furent Zayd al-Jamhor, Koudâa et As-Sakasik.
• Kahlan dont les fractions les plus célèbres furent Hamdân, Anmâr, Tay Madlaj, kinda, Lakhm, Jouthâm, Al-Azd, Al-Aws, Al-Khazraj et les enfants de Joufna, les rois de la Syrie..etc

• Abdoul-Mouttalib :

le ravitaillement en eau et l’alimentation des pèlerins passèrent, après Hachim, au frère de celui-ci Al-Mouttalib ibn Abd Manaf, un chef obéi et noble que les kouraichites appelaient <Fayyad> pour sa grande générosité.

Lorsque Chayba (Abdoul-Mouttalib) eut sept ou huit ans, Al-Mouttalib entendit parler de lui et essaya s’aller le prendre. Dès qu’il le vit, les larmes lui vinrent aux yeux. Il le serra contre lui et voulut le faire monter sur son chameau et l’amener ; mais l’enfant refusa de partir sana y être autorisé par sa mère. Celle-ci, consultée, ne donna pas son accord. Al-Mouttalib lui dit : ‘’il na s’agit que de l’emmener au royaume de son père’’. Sur ce, la femme accepta. Al-Mouttalib prit alors l’enfant en croupe. Le voyant passer, les gens dirent : <<Voici l’esclave d’Al-Mouttalib>>. Celui-ci rectifia et dit que c’était le fils de Hachim. Ainsi, Chayba grandit chez son oncle.

• Abdoullah :

Il est le père du Messager d’Allah (psl). Sa mère était Fatima Bint Amr ibn Aidh ibn Imran ibn Makhzoum ibn Yaqdhan ibn Mourra. Il était le plus beau des fils de Abdil-Mouttalib, le plus aimé de son père. C’était le fils à sacrifier. En effet, lorsque Abdoul-Mouttalib eut dix fils tous capables de le défendre, il les informa du vœu qu’il avait fait, à savoir d’en sacrifier un et tous acceptèrent.

Alors il mit leurs noms dans la coupe sous le signe de Houbal et lorsqu’il eut tiré au sort, c’est le nom de Abdillah qui sortit. Il se saisit alors de celui-ci et, muni d’un couteau, se dirigea vers la Kaaba pour l’immoler. Toutefois les Kouraichites l’en empêchèrent notamment ses oncles de Bani Makhzoum et son frère Abou Talib. Perplexe, Abdoul-Mouttalib dit : ‘’Que faire donc de mon vœu ?’’ On lui suggéra de consulter une devineresse, ce qu’il fut aussitôt. Celle-ci lui ordonna de tirer au sort entre Abdillah et 10 chameaux, lui disant aussi d’ajouter 10 autres chameaux si, toutefois sortait le nom de Abdillah, pour satisfaire son Seigneur. S’il sortait les 10 chameaux, il conviendrait alors de les immoler.

Au retour Abdil-Mouttalib tira au sort entre Abdillah et 10 chameaux mais le sort choisit Abdillah. Alors, il se mit à accroître par dizaine le nombre de chameaux mais le nom de Abdillah ne cessait de sortir. Il continua jusqu’à 100 et le sort choisit les chameaux. Ainsi, il immola les 100 chameaux à la place de son fils et ensuite s’en détourna sans que personne ni aucune bête fauve ne voulût s’en servir. La diyya (rançon) était chez les Kouraichites et le reste des arabes de dix chameaux. Après cet événement, elle passa à cent, ce que l’islam, d’ailleurs approuva. Selon ce qu’on rapporte de lui, le prophète (sbl) dit : << Je sui issu de deux offrandes, c’est à dire Isma’il et Abdillah >>.

Abdoul-Mouttalib choisit pour son fils ‘’Amina’’, la fille de Wahb que l’on considérait à l’époque comme la meilleure des femmes Kouraichites en fait de généalogie et de rang social. Le père de Amina était le seigneur des Bani Zahra par sa généalogie et sa noblesse. Abdoullah épousa donc Amina avec laquelle il résida à la Mecque. Peu après ce mariage son père l’envoya à Médine cueillir des dattes et c’est en ce lieu qu’il trouva la mort. Certains disent au contraire qu’il était allé faire du commerce en Syrie en compagnie des Kouraichites mais fut obligé de descendre à Médine pour raison de santé et c’est là qu’il trouva la mort. Il fut enterré à Dar An-Nabigha Al-Ja’di.

Sa mort intervient avant la naissance du prophète (sbl) conformément à l’avis de la plupart des historiens. Certains disent plutôt qu’il mourut 2 mois ou plus après la naissance de son fils. Dès que la nouvelle de sa mort fut annoncée à la Mecque, sa femme Amina fit son éloge fenêtre en ces termes :

<<Le descendant de Hachim a disparu, appelé par le Destin qui, cependant, ne laisse subsister aucun de sa trempe. Le soir où l’on se mettait à porter sa civière les siens se bousculaient, regrettant sa disparition. Voilà ce qu’ont fait le Destin et sa dure nécessité d’un homme qui, généreux, suscite énormément de consternation>>. Tout ce que Abdoullah laissa derrière fut : 5 chameaux, un troupeau de moutons, une servante abyssinienne du nom de Baraka ou Oum Ayman, nourrice du prophète (sbl).